古代人鼓励人努力的话 古代鼓励人加油的话

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古代人鼓励人努力的话

1、壮士何慷慨，志欲威八荒。——（三国·魏）阮籍《咏怀》

2、天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了？——（南朝·梁）沈约《宋书·颜延之传》

3、居安思危，思则有备，有备无患。一《左传·襄公十一年》

4、常知足则常足，故富；能脱俗则不俗，故贵。一（明）李贽《焚书·富莫富于常知足》

5、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。释义：傲慢之心不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不能使自己乐到极端。——《礼记·曲礼》

6、采尺璧者，弃其微瑕；录大功者，不论细过。释义：采集大璧的人，扬弃它的小斑点；录用建立了大功劳的人，不计较他细小的过失。——（唐）魏征《谏西行诸将不得上考疏》

7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。释义：天下最柔弱的东西，能驾驭最坚硬的东西。一《老子》

8、离娄之明.公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。——《孟子·离娄上》

9、左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也，国人皆日贤，然后察之，则贤焉，然后用之。孟子：《孟子·粱惠王下》

10、遇大事矜持者，小事必纵驰；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子则一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。洪应明：《菜根谭》

11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？孟子：《孟子·离娄上》

12、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。管仲：《管子·形势第二》

13、离家日趋远，衣带日趋缓。——（汉）乐府古辞《古歌》

14、为川者决之使导，为民者宣之使言。释义：治理河水的方法，在于导引水流使其通达；治理国家的要诀，在于让百姓公开地发表言论。——《国语·周语上》

15、安能俯首低眉，向人觅颜色哉！一（明）袁宏道《锦帆集》

16、人无善志，虽勇必伤。释义：人如果无正确的志向，虽勇猛也必受挫折。一（汉）刘安《淮南子·主术训》

17、惟治乱在庶官。释义：政治清明或混乱，其关键全在所任命的官员是否得当。——《尚书·说命中》

18、任官者，宁以事胜人，无以人胜事。释义：任官人，宁可事多人少，决不可人浮于事。一（宋）杨万里《冗官》

19、富贵何足求，节操为可尚。一（宋）罗大经《鹤林玉露·伯夷传赤壁赋》

20、燕子来时，梅花落尽，人在江南。——（清）李良年《柳梢青·怀友人在白下》

21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。释义：祸与福相互依存，可以相互转化。——《老子》 励志古语大全

22、我必尽义务，而后得与人共享权利；人享权利，亦必尽义务，自修身教授也。蔡元培：《蔡元培教育论集》

23、戴盆望天，事不两施。——（南朝·宋）范晔《后汉书·第五伦传》

24、文章频改，工夫自出。释义：文章应多次修改，使之自然，无人为的痕迹。——（宋）吕本中《宋诗话辑佚》

25、天寒知被薄，忧思知夜长。——（汉）乐府古辞《古乐府》

26、故败莫大于愚。愚之患，在必自用，自用则戆陋之人从而贺之。《吕氏春秋·上客》

27、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。释义：全军的主帅可以被抓走，但作为一个普通的战士不能放弃自己的志向。——《论语·子罕》

28、由其道则行，不由其道则废。释义：顺从事物的规律就畅行无阻，不顺从事物的规律就受阻不前。——（汉）司马迁《史记·礼书》

29、惟日孜孜，无敢逸豫。释义：天天努力不怠，不敢安闲游乐。——《尚书·君陈》

30、故日：圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。庄周：《庄子·刻意》

古代人鼓励人努力的话(二)

1、捐躯赴国难，视死忽如归。一（三国·魏）曹植《白马篇》

2、好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记·大学》

3、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子：《论语·里仁第四》

4、苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》

5、知贤之近途，莫急于考功。一（汉）王符《潜夫论·考绩》

6、足食足兵而人才足用，则天下不难理矣。一（宋）罗大经《鹤林玉露·三足记》

7、平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。一《庄子·刻意》

8、欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》

9、将进酒，肠润欲枯时。自觉老来佳趣少，屈将花月助新词。聊得付乌丝。词已就，有酒正盈挥。兴浅未须愁庚亮，还将啸咏列诸公。忘拙便为工。刘熙载：《刘熙载论艺六种·望江梅》

10、君子成人之美，不成人之恶。释义：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。一《论语·颜渊》

11、天薄我以福，吾原吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！洪应明：《菜根谭》

12、李卓吾日：常人以为易者，圣人以为难，此其所以为圣人。张岱：《四书遇·论语》

13、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。一（唐）杜甫《题柏学士茅屋》

14、生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙笑之语，故文理浅陋而不自知。又处境太顺，无困横激发之时，难期其长进。曾国藩：《曾国藩全集》

15、夜干条计，百年万世心，火院有海来深。头枕着连城玉，脚踏着遍地金，有一日死来临，问贪公那一件儿替得您。卢润祥：《元人小令选·贪》

16、尽公者政之本也，树私者乱之源也。释义：公正是治国的根本，培植私利是国乱的根源。——（唐）房玄龄《晋书·刘颂传》

17、防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多。——（汉）司马迁《史记·周本纪》

18、子渭收日：我未见欲仁好义而不得者也，如不得，斯无性者也。王通：《文中子中说·魏相篇》

19、图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。老子：《老子·六十三章》

20、众志成城，众口铄金。释义：万众一心，像城堡一样，坚不可摧；众口一词，可使金属熔化。形容舆论强大的力量。一《国语·周语》

21、百人誉之不加密，百人毁之不加疏。释义：对于众人都赞扬的人，没有必要刻意去套近乎；于众人都诋毁的人，也没有必要有意去疏远。——（宋）苏洵《衡论·远虑》

22、天下无不可为之事。——（明）张居正《答河道吴自湖言蠲积逋疏海口》

23、子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？孔子：《论语·里仁第四》

24、夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——（唐）吴就《贞观政要·政体》

25、旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。——（唐）刘禹锡《乌衣巷》

26、以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策·楚策》

27、不以一眚掩大德。释义：不要因为一个人有小小的过失而看不见他整体的德行。——《左传·僖公三十三年》

28、造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能；羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧；大儒者，善调一天下者也，无百里之地则无所见其功。荀况：《荀子·儒效》

29、偶因放逐得安闲，总计平生仕隐间。老不废书聊识字，贫犹筑屋为看山。芒鞋竹杖常行乐，社洒村歌一破颜。愿祝太平今日始，近来朝报满人寰。翁同龢：《瓶庐诗稿》

30、天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。——（汉）蔡琰《胡笳十八拍》

古代人鼓励人努力的话(三)

1、夫学者，贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲寻根，得其原本。颜之推：《颜氏家训·勉学》

2、琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。一（宋）陆游《读近人诗》

3、凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当与不知同，其卒必困。先王名士达师之所以过俗者，以其知也。《吕氏春秋·审己》

4、天若无雪霜，青松不如草。——（唐）唐备《失题》

5、岁寒，然后知松柏之后凋也。一《论语·子罕》

6、盖凡有人类，能具二性：一日受，二日作。受者譬如曙日出海，瑶草作华，若非白痴，莫不领会感动；既有领会感动，则一二才七，能使再现，以成新品，是谓之作。故

7、文中要自有诗，诗中要自有文。一（宋）陈善《扪虱新话》

8、夫有其志，必成其事，盖烈士之所殉也。一（三国·魏）曹操《举泰山太守吕虔茂才令》

9、为善者，非善也。故善无以为也。故先王贵善。管仲：《管子·枢言第十二》

10、随人作计终后人，自成一家始逼真。——（宋）黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

11、水不激不跃，人不激不奋。——（明）冯梦龙《古今小说》

12、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。——（明）李开先《宝剑记》

13、爵以功为先后，官用能为次序。一（汉）班固《汉书·外戚恩泽侯表》

14、君子失时，白首抱关。释义：一个人尽管才德均优，但失去了时机，可能终生不过是个看门人而已。——（晋）陶潜《韩非》

15、国家将败，必用奸人。——《国语·楚语下》

16、人咸乐乎生，而愧于苟生；人咸恶乎死，而尚于有名。——（明）宋濂《周君墓铭》

17、薛收问圣人与天地如何。子曰：天生之，地长之，圣人成之。故天地立而易行乎其中矣。王通：《文中子山说·巍相篇》

18、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——（清）郑燮《新竹》

19、或问：性善而情不善乎？子曰：情者，性之动也，要归之正而已，亦何得以不善名之？程颢.程颐：《二程集》

20、志不立，天下无可成之事。——（明）王守仁《教条示龙场诸生》

21、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——（唐）李益《写情》

22、文章，经国之大业，不朽之盛事。——（三国·魏）曹丕《典论·论文》

23、不能正其身，如正人何？一《论语·子路》

24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——（战国·楚）屈原《渔父》

25、善知识！法无顿渐，人有利顿。迷即渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，悟即无无差别，不悟即长动轮回。慧能：《坛径·一六》

26、权然后知轻重，度然后可以知长短。孟子《孟子·粱惠王上》

27、苍蝇不抱没缝儿的鸡蛋。——（清）曹雪芹《红楼梦》

28、任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。释义：用人用他的长处，不过问他的短处；用人用他熟练的方面，不强求用他笨拙的方面。——《晏子春秋·问上》

29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！庄周：《庄子·人间世》

30、君子以细行律身，不以细行取人。释义：有德之人在小节上也不放松对自己的要求，但对待别人则不拘泥其小节。——（清）魏源《默觚·治篇》

古代人鼓励人努力的话(四)

1、贫人愁贫贫不去，病人愁病病不疗。——（清）陈确《君莫愁》

2、人品.学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。——（清）申居郧《西岩赘语》

3、凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跆；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。子思：《中庸·第二十章》

4、金玉其外，败絮其中。——（明）刘基《卖柑者言》

5、佞人立朝，我将斥之。——（宋）王禹偁《待漏院记》

6、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。孔子：《论语·卫灵公第十五》

7、人无远虑，必有近忧。释义：人没有长远打算，必然会有眼前的忧患。——《论语·卫灵公》

8、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远，或近；或去，或不去；归洁其身而已矣。孟子：《孟子·万章上》

9、质胜文则野，文胜质则史。释义：质朴多过文采则粗野，文采多于质朴则浮华。一《论语·雍也》

10、人生无根蒂，飘如陌上尘，分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一口难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明：《杂诗》

11、官达者，才未必当其位；誉美者，实未必副其名。释义：官运亨通的人，才能未必和他的地位相当；声誉很高的人，实际情况未必和他的声望一致。一（晋）葛洪《抱朴子·博喻》

12、因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃驯。释义：自然规律有继承有革命，只有这样，自然才有新的发展，也才能顺应规律发展下去。一（汉）扬雄《太玄经》

13、灵珠产无种，彩云出无根。——（唐）白居易《过昭君村》

14、且夫物众而智寡，寡不胜物智不足以遍知物，故因物以治物。下众而上寡。寡不胜众者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。韩非：《韩非子·难三》

15、观其容而知其心矣。——《国语·周语下》

16、松柏本孤直，难为桃李颜。释义：孤傲挺拔是松柏的风格，它没有桃李那样妖艳媚人的颜色。——（唐）李白《古风》

17、言之无文，行而不远。释义：语言没有文采，就不会流传很远。——《左传·襄公二十五年》

18、苟无精神生活的人，为社会计，为个人计，都是知识少装一点为好。因为无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。梁启超：《梁启超选集》

19、明主听其言，必责其用；观其行，必求其功。释义：英明的君主，听了大臣的言论，必须考究其功用；看他办事，必须检验其功效。——《韩非子·六反》

20、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。一（唐）李商隐《无题》

21、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。——（汉）韩婴《韩诗外传》

22、同欲者相憎，同忧者相亲。——《战国策·中山策》

23、寡交多亲，谓之知人。释义：虽然结交的人不多，但都是知心朋友。这样的人，才可以称得上善于了解人。——《管子·戒》

24、枉己者，未有能直人者也。孟子：《孟子·滕文公章句下》

25、心无力者，谓之庸人。报大仇，医大病，解大难，谋大事，学大道，皆以心之力。龚自珍：《龚自珍全集·壬癸之际胎观第四》

26、安危治乱，存乎上之为政也，则夫岂可谓有命哉？释义：国家的安危治乱在于统治者执政的得失，与天命无关。——《墨子·非命下》

27、路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。一（汉）徐斡《中论·修本》

28、为草当作兰，为木当作松。——（唐）李白《于五松山赠南陵常赞府》

29、故日：知何知乎？谋何谋乎？审而出者彼自来。自知日稽，知人日济知苟适，可为天下君；内固之，一可为长久；论而用之，可以为天下王。管仲：《管子·白心第三十八》

30、天若有情天亦老，月如无恨月长圆。——（宋）司马光《续诗话》