佛法普遍语汇 佛法修心口诀

以下是小编帮大家编辑的佛法和佛学的区别，佛教真正开悟的境界，佛法开悟到底是什么，佛教的始祖，佛教最厉害的咒语，佛教的开悟是啥意思，希望可以帮助到有需要的朋友。

佛法普遍语汇

1、行】很专心的做一件事。

2、大辛苦】即八苦。见八苦条。

3、切法】一切道理或一切事物的意思。智度论说：「一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法。」

4、常住果】谓常住之法有七种，即菩提.涅盘.真如.佛性.庵摩罗识.空如来藏.大圆境智。

5、【一剎】一佛所教化的国土。剎就是国土的意思，通常一个三千大千世界称为一剎。

6、化】释迦佛一代的教化。

7、切智人】佛的尊称，因佛是具足一切智的人。

8、【八不可越】八敬戒的别名。

9、【八妄想】八种虚妄的思想，即自性妄想.差别妄想.摄受积聚妄想.我见妄想.我所妄想.念妄想.不念妄想.念不念俱相违妄想。

10、种比丘】多闻比丘和寡浅比丘。多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘；寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。

11、切皆成】一切众生皆可成佛。

12、种般若】共般若和不共般若。共般若是三乘行人所共得的我空智；不共般若是大乘行人所独得的法空智。

13、天】指色界的四禅天与无色界的四空处。

14、大龙王】难陀龙王.跋难陀龙王.娑伽罗龙王.和修吉龙王.德叉迦龙王.阿那婆达多龙王.摩那斯龙王.优钵罗龙王。

15、大事】１．一个伟大的事业，也就是向众生开示宇宙人生真理，以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业。２．指人的生死大事。

16、代五时佛法】天台智者大师把释迦佛一生所说的佛法分为五个时期，叫做五时佛法，即华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅盘时。

17、字三礼】书写经文，每写一字，礼佛三次。

18、切时】从无始以来相续无穷的时间，称为一切时。无论何时，包括过去现在未来所有的时间，都称为一切时。

19、种三宝】自性三宝和别相三宝。佛法僧三宝在自己的心性上现出来，叫做自性三宝；佛法僧三宝有各别的形相，如佛有法报应三身的分别，叫做别相三宝。自性三宝是体，别相三宝是用。

20、梵】八种的梵音，即不男音.不女音.不强音.不软音.不清音.不浊音.不雄音，不雌音。

21、│┌华译藏识┤所藏受第七识所熏习───┐

22、法财】七种出世的法财，即信财.进财.戒财.惭愧财.闻财.舍财.定慧财。

23、真】唯一真实的意思，与真如同义。

24、【八不正观】见八不中道条。

25、│┌是第六意识所依之根──────────┐│识

26、切经】佛教圣典的总称，即大藏经，简称藏经。

27、段┤第四舍堕－－－三十－－－－三十┐＿│＿堕├五篇

28、佛乘】唯一能令人成佛的教法。

29、【二受】身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五识的苦乐感受；心受是人们意识上的忧苦感受。

30、智】一切种智，是佛三智之见三智条。

31、乘菩提】谓一乘才是真实的菩提，其它二乘和三乘都是方便的菩提而已。

32、干】又作八犍，即八犍度。

33、相】１．指佛来此世界成道时所示现的八种相。见八相成道条。２．生住异灭各有大小之二相，即四本相与四随相，合称为八相。

34、│身识.意识）────────────────一│

35、语】又名两舌，即搬弄是非，离间他人。

36、种爱】贪爱与信爱。贪爱是一种有染污的爱，如爱妻子是；信爱是一种无染污的爱，如爱师长等是。

37、行】见行和爱行。见行是见思二惑中的见惑；爱行就是思惑。涅盘经说：「人有二种：一者见行，二者爱行。见行之人多修慈悲，爱行之人多修喜舍。」

38、檀】世间檀和出世间檀。世间檀就是凡夫的布施，或圣人作有漏心的布施；出世间檀就是圣人无漏心的布施。

39、念业成】只要一念坚信阿弥陀佛的本愿，就可以成就往生西方极乐世界之业。

40、逆】七种大逆不道的行为，即出佛身血.杀父.杀母.杀和尚.杀阿阇梨.破羯摩僧及转僧.杀圣人（小乘是阿罗汉，大乘是地上菩萨）。

41、三昧】一行三昧的简称。

42、切种智】佛三智之见三智条。

43、「欲界天───┤夜摩天

44、辈】指四向四果的圣人。

45、除入】八胜处的别名。八胜处的禅定，能除去烦恼，故曰除，境观涉。

46、色身】佛的二种色身，即实色身和化色身。实色身就是佛的报身；化色身就是佛的应身。

47、宙││小烦恼地法（忿.覆.悭.嫉.恼.害.恨.谄│

48、慢】八种的骄慢，即如慢.慢慢.不如慢.增上慢.我慢.邪慢.憍慢.大慢。

49、无常】念念无常和相续无常。念念无常是说一切有为法都是念念生灭而不停住；相续无常是说相续之法在经过了一段时间之后，最终还是要归于坏灭，如人命的死亡及灯火的熄灭是。

50、遮罪】七种的遮罪，即在五逆罪之外，加上杀和尚和杀阿阇梨。因凡是犯了此七逆罪之一的人，便禁止他受菩萨戒，所以叫做遮罪。

佛法普遍语汇(二)

1、种病】身病和心病。身病是人们身体上所发生的种种疾病；心病是人们心理上所发生的种种病态。

2、世间】有情世间和器世间。有情世间即众生由惑造业所感的生死存亡的色身，也就是有情的正报；器世间即众生所依靠的宇宙国土，也就是有情的依报。

3、【二种心相】心内相和心外相。心内相是指心的本性，清净平等；心外相是指心随诸缘，而生种种的对境。

4、际】涅盘际和生死际。际是界的意思，小乘人视生死与涅盘有分界，但大乘人体悟诸法性空，视生死即涅盘，无界限可分。

5、宇││大不善地法（无惭.无愧）──────────二│法

6、││心所法─┤大烦恼地法（痴.放逸.懈怠.不信.昏沉.├十

7、种自在】观境自在和作用自在。观境自在是菩萨以正智照了真如之境，于一切法圆通无碍，作用自在。是菩萨既以正智照了真如之境，则能从体起用，现身说法，化诸众生，圆通无碍。

8、切法第一彼岸】梵语波罗，译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭的涅盘。一切法，法相有生有灭，法性无生无灭，寂然常住，是最上究竟境界，与涅盘相应，故称一切法第一彼岸。

9、│４舌识──舌根缘味尘││

10、【二识】起信论所说，即阿赖耶识和分别事识。阿赖耶识华译为藏识或无没识，因它含藏一切法的种子而不没失；分别事识又名意识，即依阿赖耶识而生分别色声等六尘之眼耳等六识。

11、【八堕】比丘尼的八波罗夷。

12、法】一事或一物的意思。

13、行一切行】在一行之中同时具足一切之行的意思，如念一佛即是念一切之佛是，华严宗叫做圆行。见圆行条。

14、【一切诸佛秘藏之法】１．统指一切大乘甚深微妙的经典。２．指法华经，因法华经所说的道理，精深奥秘，非一般钝根少智的人所能领悟。

15、共计）二百五十戒三百四十八戒

16、识】眼识.耳识.鼻识.舌识.身识.意识.末那识.阿赖耶识。佛教的唯识学，把一心分八识。兹列表说明如下：

17、│心法─（亦名心王法，即眼识.耳识.鼻识.舌识.│

18、心三智】谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智.道种智和一切种智等三种智。

19、风】又名八法，即利.衰.毁.誉.称，讥.苦.乐，因此八法常为世人所爱憎，而且又能煽动人心，所以叫做八风。

20、识体一】所有八识的体性都是一体，这是唯识宗的异义。

21、切智藏】佛的尊称，因佛是一切智的含藏者。

22、【二种精进】身精进和心精进。身精进是身体力行善法；心精进是勤断悭贪等之恶心。

23、种语】佛所说的七种语，即因语，于现在因中说未来之果；果语，于现在果中说过去之因；因果语，对着一件事既说因又说果；喻语，即作种种的譬喻；不应说语；世流布语；如意语。

24、心】１．指真如的理体独一无２．专心。

25、法不可避】生不可避.老不可避.病不可避.死不可避.罪不可避.福不可避.因缘不可避。

26、【一即三】一乘教就是三乘教的意思。

27、种清净】自性清净和离垢清净。自性清净是说众生本具的真如心体，其性本来无垢清净；离垢清净是说众生自性清净的心体，离诸烦恼垢染而得清净。

28、执】我执和法执。我执又名人我执，即执着人有一实在的我体；法执又名法我执，即执着一切法都有实在的体用。

29、不中观】八不中道的观法。

30、实乘】一实的教法。教法能乘载人至涅盘的彼岸，故名为乘。

31、【一切智者】与一切智人同义。

32、护】内护和外护。内是指自身内在的心；外是指外在的亲人眷属。

33、生补处】尽此一生就能补到佛位的意思，是最后身菩萨的别号，如现在居于兜率天的弥勒菩萨，就是一生补处菩萨。

34、画 二画 三画 四画 五画 六画 七画 八画 九画 十画 十一画 十二画 十三画 十四画 十五画 十六画 十七画 十八画 十九画 廿画 廿一画 廿二画 廿三画 廿四画 廿五画 廿六画 卅三画

35、实】一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意义。

36、四句偈】一个由四句话所构成的偈文。

37、支】十恶中的前七恶叫做七支，即身三（杀生.偷盗.邪淫）与口四（妄语.绮语.两舌.恶口）的恶业。

38、种资粮】福德资粮和智德资粮。福德资粮是布施持戒等之善根功德，亦即六度中之前五度；智德资粮是由修习正观所得的妙智，亦即六度中之最后一度。

39、无记】有覆无记和无覆无记。有覆无记是极其微弱的惑障隐覆着圣道，但不是召感苦果的恶性；无覆无记是离惑障的无记法。无记是体性微弱到无善恶可记的意思。

40、期无常】指生物的一度生死。

41、天││三禅─┤无量净天

42、句义】禅宗的根本眼目，最切要之义有八句，即正法眼藏.涅盘妙心.实相无相.微妙.法门.不立文字.教外别传.直指人心.见性成佛。

43、明】内明和因明。内明是佛所说的一切大小乘教法；因明是考定邪正分清真伪的理法，相等于现代的论理学。

44、不正见】八种不正确的见解，即我见.众生见.寿命见.士夫见.常见.断见.有见.无见。

45、空观】人空观和法空观。观五蕴之中无人我故，不见有众生相，名人空观；观五蕴诸法，但有假名，并无实体，不见有法相，名法空观。

46、【二十二根】眼根.耳根.鼻根.舌根.身根.意根.女根.男根.命根.苦根.乐根.忧根.喜根.舍根.信根.精进根.念根.定根.慧根.未知当知根.已知根.具知根。

47、│３鼻识──鼻根缘香尘├识（了别为义）──────────────┐

48、苦】内苦和外苦。内苦有二种，即一切疾病为身苦，忧愁嫉恨为心苦；外苦也有二种，即盗贼虎狼之害，和风雨寒暑之灾。

49、觉】八种的恶觉，即瞋觉.恼觉.亲里觉.国土觉.不死觉.族姓觉.轻侮觉。

50、│第六提舍尼－－－－四－－－－－八──┼─提舍尼│

佛法普遍语汇(三)

1、识田】所有世间法和出世间法的一切种子，都收藏在第八识里，遇到缘，就会发行现行，像是田地放下了种子就会生出果来一样，所以叫做田。

2、切诸佛所护念经】佛说阿弥陀经的别名，因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。

3、种佛境】证境和化境。证境是诸佛所证的境界，也就是真如法性的理体；化境是诸佛所化的境界，如十方无量的国土是。

4、圣道】又名八正道。见八正道条。

5、─┼色界天───│└光音天

6、会】华严经是七处八会的道法，所以称为八会之经。

7、大奈落】八大地狱。奈落是梵语，华译为地狱。

8、魔】烦恼魔.阴魔.死魔.他化自在天子魔.无常.无乐.无我.无净。

9、种出家】身出家和心出家。身出家者，如小乘的比丘及大乘的菩萨僧是；心出家者，如大乘的菩萨居士是。

10、││└执藏受第七识所执取├心（集起

11、【二观】事观和理观。事观是观察一切因缘生的事相；理观是观察一切事物的理性。

12、因】１．生因和了因。生因是能够产生果实的因种，如壳麦等种子是；了因是以智能去透视事物的原理，如灯照物，了了可见。２．正因和缘因。正因是正主的因；缘因是助缘的因。

13、序】诸经开头时，有通序和别序。如是我闻等是共通于诸经都有，叫通序，序说本经特殊的缘起，叫别序。

14、┌第一波罗夷－－－－四－－－－－八－－－－波罗夷┐

15、│６意识──意根缘法尘┘├转

16、不显实】在不生不灭不去不来不一不异不断不常的八不中，显示出诸法实相的理体。

17、【二种因果】从四圣谛中分出二种的因果，即世间因果与出世间因果。世间因果是以苦谛为果，集谛为因；出世间因果是以灭谛为果，道谛为因。

18、【一相智】证悟诸法一实相的智。

19、种世间】有情世间和器世间。有情世间就是众生；器世间就是国土。

20、道】一实之道，也就是真如之道。

21、【二答】言答和示相答。言答是以言语来作答；示相答是示现种种的形相来作答。

22、谛】唯一的真理。谛就是真理的意思。

23、路】一条通向涅盘的道路。

24、夏九旬】一次结夏安居的日数是九十天，即由四月十五至七月

25、无我智】证悟人无我和法无我的智慧。

26、└种子现行时，善恶分明，业报相续┘本

27、┌五根（眼.耳.鼻.舌.身）┐

28、│２耳识──耳根缘声尘│

29、和】理和和事和。理和是二乘圣者共同断除见思二惑，及共同证悟无为的道理；事和是对凡僧而言，共有六种，即身和.口和.意和.戒和.见和.利和。

30、有│└不定地法（寻.伺.睡眠.恶作.贪.瞋.慢.│

31、乘究竟教】一乘是佛一代教中最究竟圆满的教法。

32、种佛土】１．真土和应土。真土是真佛的住处；应土是应佛的住处。２．一真佛土和方便化身土。一真佛土即真土；方便化身土即应土。

33、【一法界心】超绝有无和没有差别的心。

34、无我】人无我和法无我。人无我是了解五蕴假和合之义，知道人无常一的我体可得；法无我是了解诸法因缘生之义，知道诸法皆无实在的体用。

35、趣】地狱趣.饿鬼趣.畜生趣.人趣.神仙趣.天趣.阿修罗趣。趣是趣向的意思。

36、乘圆教】一乘就是一佛乘，圆教就是圆满之教，在大乘中，一乘圆教是穷极的实教。

37、【一尘法界】一粒微尘等于一个法界。

38、└无为法──（择灭无为.非择灭无为.虚空无为）──────────三┘

39、果】声闻乘的果位名，梵语叫做斯陀含，华译为一来，意思是修到了此果位的人，死后生到天上去做一世天人，再生到我们这个世界来一次，就不再来欲界受生死了。

40、弹指】（喻）极短的时间。

41、方便】即小乘的三贤四善根。三贤是五停心观.别相念处.总相念处。四善根是暖.顶.忍.世第一法。

42、如】一是平等不二，如是如常不变，所以一如就是真如的意思。

43、凡】内凡和外凡。内凡是快要进入圣位的人；外凡是刚刚闻教起信的人。

44、足】福足和慧足。在六度中，般若是慧足，其余五度是福足。

45、倒】对生死的无常无乐无我无净，执定为常乐我净者，是凡夫的四倒；对涅盘的常乐我净，执定为无常无乐无我无净，是二乘人的四倒。这两种四倒合起来就是八倒。

46、真法界】唯一真实的法界，也就是佛的法界。

47、│第七众学－－－一百－－－－一百──││

48、日经】在一日之中写完一部经。

49、切如来】所有一切的佛。如来是佛十号之

50、剎那】指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个剎那。

佛法普遍语汇(四)

1、异】一与异。一是彼此一样，异是彼此迥异，一与异，都是偏于一方的思想。中论说：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。」

2、【二种生死】分段生死和变易生死。分段生死是凡夫们于三界内肉体上的生死；变易生死是菩萨们于三界外精神上心念生灭的生死。见二死条。

3、土】１．净土和秽土。净土是诸佛清净的国土；秽土是众生污秽的国土。２．报土和化土。报土是诸佛报身所住的国土；化土是诸佛化身所住的国土。

4、定】指色界的四禅定与无色界的四空定。四禅定是初禅定.二禅定.三禅定.四禅定；四空定是空无边处定.识无边处定，无所有处定.非想非非想处定。

5、根】１．利根和钝根。利根是指根器很锐利的人；钝根是指根器很迟钝的人。２．指男女的二根，亦即男女的生殖器。

6、证】事证和理证。在三学中，修戒学是事证，修定慧二学是理证。

7、中一切中】在修空假中三观之中观时，应观不只是中才是中，就是空和假也都是中。

8、实圆乘】阐明一实圆顿之旨的教法，法华经是。

9、九之教】指弥陀九品莲台的教门。

10、迷】即生.灭.去.来.异.断.常的八种迷见。

11、└８第八识阿赖耶─┤无覆无记│为义）──根

12、识心王】心王是能缘外境的精神主体，为虑知的根本，也是识的自性，此心王含有八种识，即眼.耳.鼻.舌.身.意.末那.阿赖耶等识，故又名八识心王。

13、大劫】历成.住.坏.空四个中劫，为一大劫，一大劫共有十三亿四千三百八十四万年，为一世界由成到毁的年数。

14、缠】无惭.无愧.嫉.悭.悔.眠.掉举.惛沈。缠是烦恼的别名。

15、月三身】以一个月亮的月体月光月影，来比喻佛的三身。宝王论说：「法身如月体，报身如月光，应身如月影。」

16、持】专门受持一佛名号或是一部经典。

17、注：《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。

18、报】依报和正报。依报又名依果，即众生依之而住的果报，如国土大地房屋器具等是；正报又名正果，即众生五蕴假合的身体，因此身体乃因惑造业所感，是正彼之果报。

19、禅】四禅之一，即色界二禅天的禅定，其境界是定心细微，无寻伺的心所，于三受中只有喜乐的二受。

20、切智无所畏】佛四无畏之佛在大众中说法，因自己是一位有真正智慧的人，所以心中毫无怖畏。

21、不中道】又名八不正观，或八不中观，即不生不灭，不断不常，不一不异，不去不来。中道是中正不偏的道理的意思。

22、入】理入和行入。理入是由理性着手，觅求真本，入佛知见；行入是由实践着手，实践修心，磨炼意志。

23、│└不相应行法（得.非得.同分.无想果.无想定.灭尽定.命│

24、│第三不定－－－－二－－－－－无──┐│

25、切智智】一切智中之智，亦即佛智。

26、悟】顿悟和渐悟。顿悟是顿时就能开悟；渐悟是逐渐才能觉悟。

27、转识】八识中的第七末那识和其它六识，那是依第八根本识转变而生起，所以七识称为七转识。

28、罪】性罪和遮罪。性罪是本性就是罪恶，如杀.盗.淫.妄，不待佛制，谁犯了就会得到罪报；遮罪是遮止的罪，如酒的本质不是恶，但是佛禁止不许饮，谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。

29、││疑）───────────────八│

30、真一切真】一真是指绝对的真理而言，华严宗所谓一真法界，天台宗所谓诸法实相，都是不离自性，站在真如的立场上谈性，则一切法的不虚妄性和不变异性即是真如，故说一真一切真。

31、【一灯】（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：「譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。」

32、切唯心造】谓一切万法都是由心而起的。

33、佛净土】一佛的净土。通常是指阿弥陀佛的净土，即西方极乐世界。

34、【一念】１．一个念头。２．（喻）极短的时间。

35、圣】１．指声闻乘的四向四果。２．即八圣道。

36、种辩】菩萨所特有的七种辩才，即捷疾辩.利辩.不尽辨.不可断辩.随应辩.义辩.一切世间最上辩。

37、支戒】戒止身三口四的七支作业。

38、└无色界天──┤识无边处天

39、心不乱】心专一而不散乱。

40、【二求】得求和命求。得求是众生希求获得快乐；命求是众生希求获得长命。

41、即六】谓于眼耳鼻舌身意的六根中，若有一根已经清净，则其它五根也会跟着获得解脱。

42、切世间】一切的世间，是一切秽土的总称。

43、使】七种的烦恼，使就是烦恼的别名。欲爱，即五欲的贪爱。恚，即瞋恚无忍。有爱，即色无色爱。慢，即贡高我慢。无明，即不明事理。见，即各种邪见。疑，即怀疑正法。

44、极】一个真实至极的道理。

45、回忌】又名一周忌，即人死后满一周年的忌日。

46、空真如】我空真如和法空真如。二乘圣者，悟人我空无之理，名人空.我空.生空，悟后所证的真如境界，即我空真如。菩萨悟法空之理，悟后所证的真如境界，即法空真如。

47、种忏悔心】人们在作忏悔时所应具有的七种心情，即大惭愧心.恐怖心.厌离心.发菩提心.冤亲平等心.念佛报恩心.观罪性空。

48、空】一切法的自性皆空。

49、念不生】心中毫无杂念妄想，乃超越念虑的境界。

50、乘】唯一能令人成佛的教法。乘是车乘，以喻佛的教法，教法能乘载人至涅盘的彼岸，所以叫做乘。