菜根谭名句

菜根谭名句

1、动中静是真静，苦中乐是真乐

2、操履不可少变，锋芒不可太露

3、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

4、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

5、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

6、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

7、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

8、攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。

9、恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

10、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

11、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

12、岁月本长，而忙者自促；地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

13、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

14、蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

15、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

16、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

17、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

18、夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

19、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

20、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

21、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

22、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

23、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

24、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

25、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的`心思，忙处要有悠闲的趣味。

26、权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

27、无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

28、攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

29、被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。

30、当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。

菜根谭名句(二)

1、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

2、交友须带三分侠气 做人要存一点素心。

3、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

4、苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

5、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

6、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

7、肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

8、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

9、真廉无廉名，立名者正所以为贪;大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

10、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

11、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

12、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

13、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

14、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

15、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

16、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。

17、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处

18、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。

19、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

20、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

22、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?

23、静中念虑澄澈，见心之真体;闲中气象从容，识心之真机;淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

24、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

25、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

26、念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

27、一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

28、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

29、一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

30、假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢?

菜根谭名句(三)

1、顺境不足喜，逆境不足忧

2、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

3、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

4、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。

5、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。

6、攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

7、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

8、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

9、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

10、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。

11、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

12、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

13、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。

14、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

15、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

16、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

17、君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

18、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

19、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

20、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

21、天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

22、人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

23、在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。

24、一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，

25、应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

26、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

27、一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。

28、一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

29、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

30、能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

菜根谭名句(四)

1、只畏伪君子，不怕真小人

2、攻人毋太严，教人毋过高

3、立基，若稍计功效，便落尘俗。

4、处世要方圆自在，待人要宽严得宜

5、厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄

6、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

7、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

8、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

9、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。

10、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

11、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

12、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

13、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

14、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

15、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

16、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

17、闲中不放过，忙处有受用;静中不落空，动处有受用;暗中不欺隐，明处有受用。

18、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

19、作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。

20、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

21、风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

22、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

23、澹泊之士，必为浓艳者所疑;检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒!

24、当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。

25、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？

26、美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

27、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

28、在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

29、在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

30、在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。