安·兰德阿特拉斯耸耸肩读后感

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安·兰德阿特拉斯耸耸肩读后感

1、难道这个理想国里不会有人产生出因为能够获得更高的价值回报而和外部大世界进行交易的合理想法和行为？高尔特们如何阻止这些行为和想法的产生。

2、如果只允许我用一个词来形容这两部作品，我只能说：牛叉！

3、创造者和掠夺者的分野图景没有那么清晰。

4、对于使用者期待的限定要求难道不是出于创造者或发明者智力不足的原因？

5、哲学导师阿克斯顿博士，这个理想国里的柏拉图说：“只有具备了出众的头脑和杰出的人品，才不会被社会上自古以来沉积的毒害风气所感染——才能像个人，因为人是有理性的。”

6、啊，毕竟，毕竟，毕竟，

7、最终，倒霉的还是百姓，就像这次的通货膨胀，一年前就告诉你了，是你自己没准备，可是我怎么准备？我只是个无权无钱的屁民而已。

8、我赞同兰德的结论，世界的确是这部分人推动的。但是，这个世界到底是在谁的手中？我很怀疑。

9、在内容上，除了修正少量的文字错漏外，还修订了部分翻译错误。

10、不是只有经过艰苦的思考才能够确信和行动，不假思索的行动习惯背后是无言之知，是思考的背景。

11、我们只能以达格妮来激励我们：不到这个世界彻底毁灭崩溃之际，绝对不能把这个世界拱手让给那些让我们鄙视的愚蠢的寄生虫们！

12、一个人可以不是为了他人的需要而生存，但是如果他不是为了他人的需要而创造，那么对于他人的不理解和不感恩似乎也应当无所抱怨。

13、一个自由的世界不是一个没有了掠夺，欺诈，偷窃，乞讨的世界，而是一些允许个人及其财产的自由流动的政府辖区，这也许就够了。

14、So，很多人说，这是一本正三观的书。至少，它让我重新审视了自己的人生观。从此可以有更强大的内心，继续走自由放肆的路。

15、这个乌托邦信仰财产权到了病态的地步：那就是不容许财富被非创造者拿走一点点，否则宁可不创造。

16、看中文版的你就先跪了一半，就不要妄谈什么文学性不文学性了。

17、价值的判断终究是出自使用者的“主观的”判断，不由创造者的“客观”赋予与期待。信息利用者针对机会的判断和选择是创造价值之源泉。

18、有没有谁老婆不太喜欢你看书的。。。。。。。。

19、优秀的书籍有很多，有些带给你新的知识和视野，有些带来启发或者愉悦感，但是，只有很少很少的书，能真正如海浪般激荡你的心灵，让你的大脑和心灵甚至人生，从此变得不一样。

20、看完其实快两周了，家里原因，不能好好读书，浪费不少时间，也是无奈，加上无解。

21、所以，现在再看到很多读者跟安·兰德说的那句话，“Yourbookschangedmylife”我不会再觉得夸张。

22、看美版的或者电子书的你又跪了一半，因为你不可能体会到轻抚企鹅版封皮上这个沉默逼仄的黑衣男人时的感觉。以及人可以有多大，活着可以有多好，世界是多么不可言说的美丽。

23、这一段让我想起哈耶克的看法：即世界是人的活动演进的的产物而不是人理性设计的产物。

24、——这就是，《阿特拉斯耸耸肩》的意义。

25、这本书来头很大，非常大。销量仅次于《圣经》，如何，美国销量3000万+。谁买的？企业家。。。给谁看，美国人。

26、那么，那些继承了遗产的花花公子应当如何看待？难道生产者也要看消费者是不是个生产者才卖给她物品？兰德反对遗产继承权吗？

27、是不是很熟悉？这就是我读的时候的胸阻和我难以下笔的原因，我们现在生活的社会，给然的印象就是这些描述，不过是相反的。

28、看看兰德对这个乌托邦的描述，我们是不是可以想象一下？

安·兰德阿特拉斯耸耸肩读后感(二)

1、一个山谷里的母亲说“在这里，每个人都认为对孩子进行非理性的，哪怕一点提示，都是骇人听闻的。”

2、一个创造者难道可以对于他的创造物的如何使用要做出限定？一个物件难道不可以被不同的使用者发现它的无穷多个潜在用处？

3、总结20世纪早期社会主义者的辉煌胜利经验，哈耶克说自由主义者也应当有自己的乌托邦构想以吸引知识分子的兴趣和投入，满足他们的知识探索热情。

4、这个离开了大社会的大市场和人文知识传统的亚特兰蒂斯真的还能继续下去？包括他们的创造力？

5、阿特拉斯耸耸肩（上下）》读后感(2)：他们终究还是将这个世界拱手相让了。。。。

6、阿特拉斯耸耸肩（上下）》读后感(3)：也算编辑推荐

7、财富虽不是自然资源，但是人类的共有的前人的知识累积这种“财富”确实是“自然的”没有产权的。

8、顺风顺水波澜不惊的人生，因一个一百三十万字的故事而心潮涌动。

9、学识所限，新版错漏必定仍在所难免。装帧文案也是个人所好，也许未能体现原著精髓。新版上市月余，已经开始加印，欢迎各位挑错吐槽，随时加印，随时改正。

10、我刚刚把这本书(《阿特拉斯耸耸肩》）看完，这是非常精彩的一本书，我相信大家会非常喜欢的，而且今天我看到发言者主要都是在表彰兰德，我现在想说带有一些批评性质的一些想法。

11、在《阿特拉斯耸耸肩》中，这些人最终是将这个世界拱手相让给那些让他们鄙视的人了，旧世界和那些蠢货们一起毁灭了。但是在现世呢，我们怎么可能丢下这一切去创造一个崭新的世界。

12、美国不是从石头缝里蹦出来的，他有长期的殖民地生态，有来自母国精神文明的滋养。

13、而且很自欺似的，原来的石油大亨威特由衷地指着他的油罐说：“这里一加仑的价值，可以超过地狱里的一整列火车——因为这都是我的，每一滴都只会用在我自己的身上。”

14、年前第一次读到《阿特拉斯耸耸肩》，当时我二十六岁，大学毕业不满三年，头一年刚刚结婚，带着肚子里八个月大的宝宝，接手了离职同事的未完项目，做最后一遍校对。

15、阿特拉斯耸耸肩（上下）》读后感(4)：看屁民被碾翻在地

16、今年以来我最大的成就、最愉悦的经历，就是读完了安·兰德的两部砖头小说：春节期间读完了《源泉》，昨晚读完了《阿特拉斯耸耸肩》。

17、阿特拉斯耸耸肩（上下）》读后感(1)：安兰德的《理想国》批判

18、阿特拉斯耸耸肩（上下）》读后感(5)：请好好读读这篇书评（翻译）

19、年后，版权续约，我们筹划再版此书，由我重新进行了通读。

20、来说说兰德的乌托邦建构，企业家和创造者们“罢工”后所生活居住的“罢工”营地的社会建构。

21、而兰德的理想国是由完全抽象的原则和信奉这些原则的哲人和超人建构的，她的亚特兰蒂斯有着一股浓厚的法兰西“理性崇拜”的气息。

22、这个山谷里：只有那些生产而不是花费的人才可以是任何一个人的市场。

23、这个放弃了人类几千年文明传统的乌托邦，我认为它注定是寿命短暂的，如果它能稍稍持久一些，就会显露出它的专制与邪恶的本相。

24、他还说“世上并不存在什么肮脏的活计——有的只是不愿意去干这些活的肮脏的人。”

25、这个跟几十年前中国的意识形态宣传有什么区别？一个共同特征就是自欺欺人。

26、个人主义之有价值不是因为个人是有意志的，理性的；而是因为不存在有理性和有意志的群体。

27、我不知道为什么罗斯巴德会有兰德邪教的说法，我猜是因为她的柏拉图式的哲人崇拜和尼采式的超人崇拜吧。