论语中的经典句子

论语中的经典句子

1、滴水之恩，当涌泉相报。

2、愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。

3、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

4、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

5、里仁为美，择不处仁，焉得知？

6、吾友张也，为难能也。然而未仁。

7、子曰：“君子耻其言而过其行。”

8、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

10、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。

11、佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

12、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

13、己所不欲，勿施于人。——《论语》

14、人而无信，不知其可也。——《论语》

15、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

16、子曰：不患人之不己知，患其不能也。

17、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

18、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

19、人生自古谁不亡，留一颗根据历史的心。

20、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

21、子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”

22、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

23、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

25、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

26、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

27、子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

28、子与人歌而善，必使反之，而后和之。——《述而》

29、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

30、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。——《论语。宪问》

31、子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

32、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

33、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

34、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

35、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

36、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

37、第十二句：言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

39、尊重他人的有职责感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

40、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

41、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

42、父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。

43、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

44、鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

45、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

46、第十四句：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

47、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

48、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

49、第十句：“恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无輗。犯了错误，宽、子夏曰。’”

50、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。

51、孝顺是什么?孝顺是太阳，给人带来温暖;孝顺是大山，给人带来依靠;孝顺是宝石，是一笔财富。

52、第九句：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

53、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

54、君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

55、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

56、第二句：“君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。”

57、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

58、母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。

59、父母的爱就应是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。

60、礼貌，优雅，信仰，敏感和优雅。尊重不是羞辱，广泛是得到大众，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。

61、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

62、子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

63、未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

64、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”——孔子《论语》

65、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。

66、得到三个朋友的人失去三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的软，朋友然后奉承，一个损失。

67、南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

68、仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

69、孔子认为学了知识后，并按时去复习它，是一件很快乐的事，同时更认为温习已学过的知识，从中会有新体会、新发现。这两点在大力推行素质教育的今天也不过时，值得我们借鉴。

70、译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

论语中的经典句子(二)

1、如有王者，必世而后仁。

2、子罕言利，与命，与仁。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

4、忤逆不孝矣，三世果报然。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

7、子曰：学而时习之，不亦说乎？

8、学而不思则罔，思而不学则殆。

9、父母的美德是一笔巨大的财富。

10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

11、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

12、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

13、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

14、放于利而行，多怨。——孔子《论语》

15、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

16、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

17、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

18、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

19、犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

20、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

22、古者言之不出，耻恭之不逮也。——孔子《论语》

23、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

24、已矣乎！吾未见好德如好色者也！——孔子《论语》

25、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。

26、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

27、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。

28、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。

29、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

30、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

31、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

32、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

33、第六句：“人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了軏”

34、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也

35、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

36、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

37、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

38、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

39、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

40、第二十句：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

41、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

42、学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

43、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

44、周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

45、您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。

46、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

47、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

48、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

49、蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。

50、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

51、忠义主，义也崇德。爱情为爱情而生，邪恶为死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要与众不同。

52、译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”

53、如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。

54、译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”

55、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

56、变为传统，世界将更完美。你会发现，自己很美，老人很美;你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧!行动就是证明!

57、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

58、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。

59、子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”

60、粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

61、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

62、道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

63、为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

64、唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

65、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

66、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责。

67、大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”

68、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

69、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能够帮忙你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

70、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”

论语中的经典句子(三)

1、君子欲讷于言而敏于行。

2、凡为父母的，莫不爱其子。

3、君子以文会友，以友辅仁。

4、君子喻于义，小人喻于利。

5、天下之众本在一人《论语》

6、子曰：“君子贞而不谅。”

7、工欲善其事，必先利其器。

8、仁者先难而后获，可谓仁矣。

9、母爱乃世界上最伟大的势力。

10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

11、曾子曰：“君子思不出其位。”

12、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

13、父亲，就应是一个气度宽大的朋友。

14、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

15、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

16、大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。

17、子在川上曰：逝者如斯。夫，不舍昼液。

18、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

19、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

20、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

21、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

22、以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

23、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。

24、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

25、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。

26、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

27、子曰：以不教民战，是谓弃之。——《论语。子路》

28、乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

29、人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

30、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

31、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

32、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

33、子曰：《诗》三百，一言以蔽，曰：‘思无邪。”《论语》

34、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语。子路》

35、第十五句：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

36、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。

37、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——孔子《论语》

38、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

39、第四句：孔子曰，诚实守信，崇德也宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。”

40、子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

41、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

42、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

43、译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可

44、想把工作做好，就得把工具磨利。鞠也是一个国家，它的医生是贤者，朋友是仁者。

45、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”

46、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

47、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

48、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

49、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

50、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

51、第十七句：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

52、对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.下文就是论语中诚信句子与解释，欢迎大家阅读学习。

53、第八句：孔子说，则不威；事君，行笃敬：“言必信，损矣。依靠自己的亲族，才可以免遭耻辱，信。”

54、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

55、有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

56、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

57、第十六句：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

58、鲜鲜易色；父母，尽其所能；如果你做某事，你就能做到；什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。

59、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

60、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”

61、第十八句：“说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。”

62、第二十一句：“信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？”

63、子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子;妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。

64、第十一句：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

65、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？“”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”——《论语。子路》

66、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

67、唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

68、译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”

69、时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

70、同学们，让我们行动起来，让我们用行动传达孝的信息，让我们用行动将中华民族的这种美德传承下去;同学们，让我们用行动，为孝撑起一片新的蓝天，我们的孝心，绝不能被时代的潮流所冲走;我们的孝心，只能与时俱进，变得更加坚固!

论语中的经典句子(四)

1、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

2、子夏曰：“小人之过也必文。”

3、子曰：君子欲讷于言而敏于行。

4、子入太庙，每事问。——《八佾》

5、子曰：“君子上达，小人下达。”

6、朝闻道，夕死可矣。——《论语》

7、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

9、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

11、诗三百，一言以敝之，思无邪。《论语》

12、说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。

13、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

15、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。

16、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

17、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。

18、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

19、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。

20、箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

21、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

22、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

23、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

24、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

25、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。——孔子《论语》

26、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

27、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

28、不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。

29、妈妈，不论走到哪里，我的眼前总有您慈祥的面容，慈爱的目光。

30、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。

31、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也

32、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改

33、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

34、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

35、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

36、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。没有e号车？吗？，e号车？吗？，它

37、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

38、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

39、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

40、孝心是……孝心是捶不完的背，孝心是一句真挚的话，孝心是一杯喝不尽的茶。

41、第三句：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

42、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣

43、第十九句：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

44、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子

45、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

46、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

47、世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。

48、吾十有五而志于学，而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

49、这句话的大意是：只读书学习而不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学习，就会疑惑不解。

50、子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”

51、君子不重，不为；学习是不稳定的。虔诚的信徒。一个人比一个没有朋友的人好。一旦完成，就不要害怕改变。

52、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。——孔子《论语》

53、第十三句：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

54、·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”

55、译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”

56、译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”

57、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

58、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”

59、子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

60、·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”

61、子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

62、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

63、子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

64、总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

65、有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

66、陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

67、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

68、子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

69、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

70、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

论语中的经典句子(五)

1、唯仁者能好人，能恶人。

2、什么都可以了解一个朋友。

3、父母在不远游，游必有方。

4、百善孝为先，万恶淫为首。

5、夫孝，天之经也，地之义也。

6、父母在，不远游。游必有方。

7、重资财，薄父母，不成人子。

8、不患人之不己知，患不知人也。

9、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

10、里仁为美。择不处仁，焉得知？

11、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

12、务本：务，专心、致力于。本，根本。

13、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

14、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

15、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

16、子曰：古之学者为己，今之学者为人。

17、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

18、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。

19、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

20、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

21、第七句：知之为知之，不知为不知，是知也。

22、言出必行。坑坑不过小哉！可以考虑第二次。

23、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？

24、君子使人美丽，而不使人邪恶；小个子男人是。

25、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

27、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

28、举直错诸枉，则—民服；举枉错诸直，则—民不服。

29、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

30、远离不满足的人，远离修文的道德；既来之则安之。

31、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

32、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

33、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

35、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

36、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

37、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。

38、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

39、第一句：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

40、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

41、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

42、第五句：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

43、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

44、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

45、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

46、弟子，进是孝，出是弟，诚与信，博爱与亲仁。如果你有能力，你将学习写作。

47、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

48、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

49、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

50、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

51、经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。

52、友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” -------《季氏篇》

53、孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：’非敢后也，马不进也。’”——孔子《论语》

54、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

55、信心近乎公义，言语也能回答。礼貌仅次于礼貌，远离耻辱；因为没有亲属的损失，一个人可以居住。

56、母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。

57、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

58、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

59、人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

60、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

61、译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”

62、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

63、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

64、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”

65、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

66、知而，仁不能存之；有得必有失。知道它，仁慈就能保持它。如果我们不把它交给他们，人民就会不尊重我们。知道了它，仁就能守住它，庄就能手它。没有礼仪的行动是不好的。

67、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

68、君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

69、译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”

70、孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。